Search
… Ómer Calderón 27 12,5 8,17 6 53,67 No admitido 80071309 Sandra Soler Castillo 18 10 9,92 13,1 51,02 No admitido 52705969 Bruno D´Amore 14 11 8 13 46 No admitido 79859592 Diego Hernán Arias Gómez 7 13 9,58 15 44,58 No admitido 91481178 Bruno D´Amore 15 11 8,5 10 44,5 No admitido 80824676 Rodolfo Vergel Causado 10 20 5,5 8 43,5 No admitido 1074131241 Luisa … Ómer Calderón 27 12,5 8,17 6 53,67 No admitido 80071309 Sandra Soler Castillo 18 10 9,92 13,1 51,02 No admitido 52705969 Bruno D´Amore 14 11 8 13 46 No admitido 79859592 Diego Hernán Arias Gómez 7 13 9,58 15 44,58 No admitido 91481178 Bruno …
… Educación-CADE, sede Universidad Distrital Francisco José de Caldas, por parte de estudiantes, profesores, egresados y la comunidad académica del programa y que sean de su competencia y funciones declaradas en el artículo 24 del Acuerdo 02 de 2010 … por certificación de horas cursadas y aprobadas. Presenta: Certificados del SENAVIRTUAL Solicitud con visto bueno del Dr. Bruno D’Amore, director de tesis RESPUESTA: El Consejo Académico de Doctorado en Educación avala la solicitud. Este documento …
… de contraconductas que escapan al disciplinamiento cognitivo que los programas formativos buscan instalar entre su comunidad a partir de iluminar aquellas derivas subjetivas y emocionales que muestran la emergencia de pensamientos, saberes … de con- traconductas que escapan al disciplinamiento cognitivo que los programas formativos buscan instalar entre su comunidad a partir de iluminar aquellas 1 Es de destacar que, incluso pensadores desencantados del proyecto descolonial tales … the narrators, including the teacher, start working on their writing, which can take the form of a story, a myth, or a blog, among others. The moment of collaboration is conceived as an event where stories and interpretations are exchanged, …
… de investigación regional dentro de la Universi- dad del Atlántico. En ese marco, Escalante emprendió el estudio de la comunidad de Palenque, utilizando los cuestionarios que para hacer investigación entre indios había elaborado el Instituto en … cuenta de cómo conocen las personas, cómo entienden y cómo se experimentan ellos mismos como sujetos, como miembros de una comunidad y como ciu- dadanos de una nación. Históricamente, el discurso, como práctica social, y las instituciones han … imposibilidad de crimen y justicia. Señala Levinas (2012): “Nuestro esfuerzo consiste concretamen- te en mantener, en la comunidad anónima, la sociedad de Yo con el Otro: lenguaje y bondad” (p. 44). En la relación cara a cara no se trata de que …