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… como una totalidad de lo visible, [Pacha: espacio-tiempo con múltiples significados, mama= madre tierra] (Huanacuni, 2015: 1999). En el debate sobre los valores y los derechos de la naturaleza, ecosistema y la Pachamama, se hace un rompimiento con …
… viceversa, la inclusión y el rescate del valor histórico de lo popular; todos estos mediados por el idioma inglés (Benito,1999). Lo anterior se vislumbra, en últimas, en el título que eligió para su serie de libros en inglés con el cual acepta y … (2007). Elementos para la comprensión y producción de textos. En: Forma y Función. 17 de Agosto 2004. Bogotá. Benito, L. (1999) El discurso de la globalización y la nueva desigualdad regional. En: Revista de Estudios Regionales, 54, pp.125-146. CA …
… ella dijo yo ::, a ella le gusta mucho sus cosas así, “voy para San Agustín a ver qué, vino buscándome a mí. Digo yo: “profe, pues usted llegó donde me duele, porque esto hay que rescatarlo, cuente conmigo y vamos a armar un grupo”, entonces yo … por la pérdi- da de las tradiciones es motor de acción; así lo enmarca Estefana: (66) Vino buscándome a mí, digo yo: “profe, pues usted llegó donde me duele, porque esto hay que rescatarlo, cuente conmigo y vamos a armar un grupo”. (EsI2, … diferencias aparecen de manera abrupta y no como riqueza o posibilidad. Son los compañeros de clase y, en ocasiones, las profe- soras, las encargadas de señalar las diferencias, la mayor parte, producto de los estereotipos y prejuicios étnicos y …
… digitales. En esta nueva relación entre pantallas e imágenes, libros y textos, se ope- ran (como lo señala Chartier, 1999) unas nuevas formas de inscripción y de registro. En el mundo de los libros, el lector solía escribir en los márgenes, … Pero mi nombre ín- timo es cero. Es un eterno comienzo que interrumpe sin parar mi conciencia del comienzo” (Lispector, 1999). La paradoja es por lo tanto que el nombre es lo más público, pero la identidad es lo más íntimo, lo que no podemos … J. (1995). La literatura juvenil a debate, En Teoría CLIJ75, No. 75. Valencia, U. Valencia, pp. 12-16 Chartier, R. (1999). Cultura escrita, literatura e historia. FCE, México. Chartier, R. (1992), El Mundo como Representación. Historia …
… la práctica de enseñar: algunos aportes. Infancias Imágenes. Vol.9 No.1, 6-15. Bonilla, M., Sánchez, N. y Vidal, M. (1999). Como enseñamos aritmética. Fondo de Publicaciones de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Grupo Pretexto … la práctica de enseñar: algunos aportes. Infancias Imágenes. Vol.9 No.1, 6-15. Bonilla, M., Sánchez, N. y Vidal, M. (1999). Como enseñamos aritmética. Fondo de Publicaciones de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Grupo Pretexto …
… como un ordenador. 3. El tercer paradigma se apoya en los principios de la epistemología genética desarrollado por PIAGET (1999) y sugiere el desarrollo de operaciones formales como alternativa para la apropiación de conceptos y teorías científicas …
… las que se enfrentan los profesores de ciencias al intentar incluir la dimensión am- biental en sus aulas. Así, Campaner (1999) y Chrobak et al. (2006) consideran que un obstáculo para la construcción significativa de conocimientos ambien- tales … Referencias Alcaldía Mayor de Bogotá. (2008). Encuentro distrital de proyectos ambientales escolares PRAE. Campaner, G. (1999). La Educación Ambiental en el currículum escolar: un estudio de caso [Tesis de maestría]. Universidad de Alcalá de … las que se enfrentan los profesores de ciencias al intentar incluir la dimensión am- biental en sus aulas. Así, Campaner (1999) y Chrobak et al. (2006) consideran que un obstáculo para la construcción significativa de conocimientos ambien- tales …
… información de los textos escritos por los docentes que se han postulado al Premio Compartir al Maestro durante los años 1999 – 2012, Co-investigador principal (2013 - Culminado) Eventos atribuidos como significativos en la reconfiguración de la …
… la descomposición de 200 en cientos y cincuentas y la cuantificación fraccionaria de 50 con respecto a 100. Cuando la profe- sora preguntó “¿25 es qué fracción de 200?”, los estudiantes inmediatamente conceptualizaron a 25 como un octavo de …