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… la verdad con base en una racionalidad que ha abandonado el escepticismo metodológico. Esto ha naturalizado la certeza del conocimiento en un hori- zonte de certidumbres producidas ideológicamente en el marco del proyecto civilizatorio de la modernidad. Dicha racionalidad de las certezas hegemo- niza la producción del conocimiento en términos epistémicos, ontológicos y metodológicos. En la medida en que esta hegemonía también organiza el … el nivel metodológico, acerca del cual existen escasos análisis pero que comporta amplias posibilidades para repensar el conocimiento resultante de la materialidad de las derivas sociales, subjetivas y políticas de los sujetos coloniales u …
… y escenarios de resistencia al proyecto hegemónico que hoy representa la llamada sociedad de la información y el conocimiento, y de los cuales, que no los únicos, son los que plantean las prácticas de agrupaciones per- tenecientes a … epistemológico y político. En primer lugar, la interpelación de culturas otras a la centralidad de la escuela en el conocimiento científico, rompe con lo singular e instala en el corazón mismo del campo la pluralidad de los sa- beres. La … y al consumo indi- ferenciado que afecta la armonía corporal, se extiende a otros ámbitos. En particular, a las formas de conocimiento sobre el mundo y a las relaciones del ser humano consigo mismo, con sus semejantes y con la tierra. Referi- …
… How does your positioning inform the design of your data collection instruments? Researcher 1 WEEK 07 Lander, E (2000)¿Conocimiento para qué? ¿Conocimiento para quién? Estudios Read and discuss. Questions TBA Hands on Lationoamericanos, una nueva época. VI, VII …
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… de lectura, de despla- zar fronteras entre categorías supuestas como conocidas y fijadas: universal/ particular, conocimiento científico/conocimiento popular, conocimiento uni- versal/conocimiento contextual. 112 U ni ve rs id ad D is tr it al F ra nc is co J os é de C al da s …
… que se eligen corresponden a las visiones de sociedad y educación que se tengan. Así mismo, es una actividad inherente al conocimiento y a la investigación, derivada de unos marcos teóricos y de unos supuestos definidos a partir del conocimiento social y educativo, que a su vez condicionan los conceptos de escuela, enseñanza, innovación, in- vestigación, … (1982) y Zabalza (1990) proponen cuatro teorías de la formación. Formación formal. Se plantea como: “La estructuración del conocimiento del individuo, a través de contenidos que le capaciten para aprender a apren- der, destacando que la formación …
… encuentre con algo desde lo cual y sobre lo cual pensar. Implica, entonces, un contacto situado de quien filosofa con el conocimiento - filosófico-. Funda, así, en quien emprende este ejercicio un nuevo conocimiento, distinto al corpus disciplinar construido en la disciplina o a otro que otro sujeto filosofando podría construir. En este sentido, la relación entre un sujeto -estudiante- y el conocimiento implica un pensar por sí mismo. El examen de sí es una forma en la que se lleva a cabo y se hace posible el …
… hace parte de un modelo universal de la educación, en el que el rol de los educadores no es solo el de pro- veer un conocimiento teórico o técnico, dirigido exclusivamente a las habilidades intelectuales del estudiante, sino a desarrollar … Con esta perspectiva, el objetivo es cambiar la concepción según la cual el currículo y las instituciones deben proveer un conocimiento dirigido solamente a las habilidades cognitivas de los estudiantes, por una concep- ción más universal del … herramien- ta para fomentar la motivación y la inclusión entre los estudiantes, a través de la construcción social de conocimiento (MIT; Stefanou y Salisbury-Glennon, 2002). De la misma manera, el aprendizaje colaborativo, como contexto so- …
… la inclusión de las Tecnologías de la información y la comunica- ción (TIC) y las Tecnologías del Aprendizaje y el Conocimiento (TAC). Estas se deben ver desde un discurso que las considera como tecnologías esen- ciales en el desarrollo del ejercicio educativo, coherente con una época como esta en la que la sociedad ha venido incorporando conocimiento y aprendizaje como fundamentos que permiten su progreso, la época de la sociedad del conocimiento, en la cual las personas se convierten en el re- curso social más valioso, por lo que saben, las competencias …