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… and where other non-scientific and non-Western forms of knowledge prevail in resistance practices (De Sousa, 2006, p. 21). Carlos Augusto Arias Cepeda 198 U ni ve rs id ad D is tr it al F ra nc is co J os é de C al da s The ignorance of these … Correa, F. (2007). La modernidad del pensamiento indigenista y el Instituto Nacional Indigenista de Colombia. Maguaré (21), pp. 19-63. Corte Constitucional de Colombia (1998). Sentencia SU-510 (About Indigenous Peoples’ Autonomy). Retrieved … Maldonado-Torres, N. (2007). On the Coloniality of Being: Contributions to the Development of a Concept. Cultural Studies (21)2, pp. 240- 270. Masiello, F. (2001). The Art of Transition: Latin American Culture and Neoliberal Crisis. Durham/ London: …
… y en el II Encuentro Regional de Enseñanza de la Biología – NE (II EREBIO-Regional 04), que se llevará a cabo del 18 al 21 de septiembre de 2012 en la Universidad Federal de Goiás, en Goiânia, Brasil. Dado que su participación contribuirá con el … y en el II Encuentro Regional de Enseñanza de la Biología – NE (II EREBIO-Regional 04), que se llevará a cabo del 18 al 21 de septiembre de 2012 en la Universidad Federal de Goiás, en Goiânia, Brasil. Dado que su participación contribuirá con el …
… . . . become legitimized as part of the academic curriculum, generated by all actors at the university” (Sarasa, 2015 p. 21). Knowing the lived experiences of the ELPTs and their investment in their learning process could make them aware of their … new sites and practices that “allow for the construction of true knowledge in English teacher education” (Sarasa, 2015 p.21), which should be relevant to teacher educators, ELPTs, and the educational community in general. Hence, it would be …
… de transmitir legados culturales. Así las cosas, la incorporación de pasados traumáticos al aula de educación básica y media es un asunto polémico que se cruza con las historias particulares de las naciones, con las disputas en torno a las …