El presente trabajo explora, a partir de avances de investigación correspondientes al Doctorado Internacional en Educación, las relaciones posibles entre estudios culturales, educación y pedagogías críticas. Si bien los Estudios Culturales (en adelante, EC) y las Pedagogías Críticas (en adelante, PC) son campos de estudio con objetos de investigación, teorías y métodos distintos, ambos coinciden en el interés por hacer lecturas de realidad en las que se entraman de manera densa y problemática las culturas, las hegemonías y las resistencias.
En otras palabras, se trata de una relación posible gracias a una vocación compartida por la interpretación del poder y de la vida cotidiana, no solo a partir del análisis de las contradicciones entre el capital y el trabajo planteadas por el marxismo desde el siglo XIX, o producidas tras el despliegue del discurso, el saber y las prácticas -mediante poderosas tecnologías de gobierno-, tal como lo plantea Foucault (2007), sino también por los modos como la cultura y la educación se instalan estratégicamente en torno a proyectos nacionales, identidades y representaciones compartidas (Hall, 2010). Esto hace que la cultura, la educación y la pedagogía se conviertan en categorías analíticas útiles para comprender cómo se configuran comunidades imaginadas, identidades y formas de gobierno para la reproducción social, así como mestizajes, hibridaciones y resistencias ubicadas en el horizonte de las clases sociales, las etnias, los géneros, las sexualidades diversas y las generaciones.
La cultura es un término polisémico, desarrollado desde finales del siglo XIX por la antropología, y luego empleado y problematizado por otras disciplinas de las Ciencias Sociales para dar cuenta de lenguajes, prácticas y, en general, de todas aquellas producciones simbólicas y materiales que contribuyen a la construcción, reproducción y transformación del significado. Con el surgimiento de los EC, desde 1964, y la emergencia del llamado giro interpretativo en las Ciencias Sociales, desde la década de 1970, la cultura fue asumida como un sistema relacional de concepciones expresadas en formas simbólicas, por medio de las cuales las personas y grupos comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida (Geertz, 2006).
Relaciones entre estudios culturales, educación y pedagogías críticas
El presente trabajo explora, a partir de avances de investigación correspondientes al Doctorado Internacional en Educación, las relaciones posibles entre estudios culturales, educación y pedagogías críticas.
Controvertir los sujetos y las identidades: hacia una resignificación de los gestos pedagógicos
En el presente capítulo nos interesa reflexionar sobre las relaciones entre los estudios culturales, el cuestionamiento a la lógica representativa, la constitución del sujeto y las identidades.
Formación para el «nosotros». Prácticas de creación colectiva audiovisual en organizaciones juveniles
El documento inicia indagando en las nociones de empatía y reconocimiento como procesos fundamentales para la comprensión de la intersubjetividad y el nosotros; a partir de allí recorre postulados educativos para pensar una «formación para el nosotros»; finalmente describe prácticas de creación c
El cuerpo en la vida escolar. Las prácticas pedagógicas y los rituales de la modernidad y la tecnocracia escolar
Este texto describe el ritual de las prácticas pedagógicas que permea las relaciones corporales presentes en la escuela. Las líneas de trabajo están delimitadas por los rituales que la escuela heredó de los modelos educativos de la modernidad y de la posguerra.
La modulación de las pasiones en el fandom de narrativas de culto como experiencia de saber crítico
Como espacio social, la Web ha masificado el encuentro de personas con intereses similares, quienes se reúnen para compartir, conversar o interactuar con diversas interfaces, lo que ha consolidado determinadas comunidades de seguidores o fans que, mediante su producción textual, han estructurado
Educación y pedagogía: un camino por recorrer
Este artículo describe las condiciones que se dieron en el siglo XVI para que apareciera el concepto de educación, desde la concepción de institutio hasta Rousseau.
Hegemonía, poder y cultura en la educación musical y artística en Colombia
En este texto se hace un recorrido por la historia de la educación musical formal en Colombia.
Algunas precauciones en torno a la investigación sobre convivencia escolar a propósito de la relación cultura-poder
La reflexión aquí plasmada es fruto de la preocupación por el papel que tiene la investigación en educación en un tema como la convivencia escolar, tomando como puntos de referencia cuatro perspectivas teóricas que a su manera realizan un abordaje crítico de la sociedad y de la producción intelec
El campo escolar, social y barrial, y la configuración de un nuevo modo de ser joven, a partir de los fenómenos de la violencia escolar
Este texto nace como parte del proyecto de tesis doctoral Las contravenciones y las infracciones escolares: un análisis del hurto y robo como expresiones de violencia en la experiencia escolar, inscrito en la línea de Violencia Escolar y el trabajo desarrollado en el seminario sobre Estudios Cult
Enseñanza de las ciencias desde la diversidad de contextos ecológicos y culturales: una postura dialógica de la escuela con su entorno
Este documento es producto de un proceso de reflexión que surgió en el seminario de Estudios Culturales liderado por el profesor Juan Carlos Amador, en el marco del Doctorado Interinstitucional en Educación de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
La descolonización del conocimiento científico en la enseñanza de las ciencias: una mirada desde el enfoque intercultural
Este documento presenta una reflexión acerca de la descolonización del conocimiento científico en la enseñanza de las ciencias, a partir de enfo- que intercultural.
Los Estudios Culturales: aproximación a una Educación Ambiental Crítica desde el enfoque del Buen Vivir
El texto que se desarrolla a continuación reflexiona en torno a temas de importante relevancia para el momento histórico actual; por tanto, se hace especial énfasis en los estudios culturales y la educación ambiental crítica, como elementos que se derivan de la cultura y del campo ambiental, dond