Search
… cultural. Más bien dicho: solo sobreviven en la medida en que actúan sobre ese fondo cultural (eidos -invariante).2 La dialéctica del relativismo y de la policultura nos hace comprender a los iberoamericanos que la modernidad en sus … que caracteriza al ser latinoamericano como portador de un eidos subyacente a todas nuestras formas y manifestaciones. 2 Este paréntesis fue incorporado en la cita por el autor, al encontrar afinidades conceptuales. Perspectivas educativas. … está diciendo que estos asuntos no sean en sí fundamento de las creaciones. Recordemos el ejemplo del árbol en el apartado 2: La vivencia del árbol no puede equipararse o reducirse a la cosa física árbol, aunque se requiera de la cosa física para …
… alumnos un pensamiento acerca de la evidencia para la historia, y mirar desde diferentes perspectivas” (Low-beer, 2003, p. 2). Pese a ello en este país, afirma la autora, se sigue se- parando la historia nacional de la extranjera, a diferencia de …
… adulta IALS en el 2000 arrojó que el 80% de los chilenos entre los 15 y 60 años no comprende lo que lee, incluyendo el 2% de la muestra constituida por profesores universitarios, es decir decodificamos pero no hemos avanzado en capacidad de … el desarrollo de lenguaje social; entonces ahí encontramos unos aporte importante que ustedes están haciendo. Intervención 2: Soy licenciada en Español y Literatura y me parece muy im- portante el enfoque que le da al problema de la representación …
… vez produciendo otros efectos de verdad y otros efectos de sentido. (Conferencia “La experiencia y sus len- guajes”, p. 2) Por ello, se incorporan a esta presentación las sugerencias de Larrosa en el sentido de “reivindicar la experiencia” … y desde el taller literario, en este espacio se abona terreno para el descubrimiento del niño por parte del adulto. 2. Taller “Multiexpresividad infantil y recuperación expresiva del docente”. (Espacio construido con el Área de artes y …
… si sólo pudiese reflejarse en sí mismo frente a un espejo, es que 175 arriba Herbert Marcuse, citado por (Masset, 1972, p.2-3), quien va más allá de- finiendo la sociedad industrial avanzada como “unidimensional” en tanto que las formas de … y la deuda global ha resultado mucho más alta de lo calculado y ha determinado que los “estados fuertes” se desmoronen. 2. La informatización de procesos dentro de la actual Revolución del Co- nocimiento o Capitalismo Cognitivo amenaza la …
… reflexiones en relación con su pensamiento –y de su filosofía en general– con la política y la cultura” (Guignon, 1993, p. 2). Lo anterior exige tomar distancia para no atacar o hacer una defensa a ultranza del filósofo como ser humano ni mucho menos de su pensamiento. En clave heideggeriana podemos decir simplemente que lo que realmente 2 La interpretación heideggeriana del logos aristotélico lo lleva a comprender el habla (Rede) no solo como lenguaje o …
… La violence en milieu scolaire. 1: Etat des lieux. París, ESF. Debarbieux, E. (1999). La violence en milieu scolair-2: le désordre des choses. París: ESF. Del Rey, R. (2002). Convivencia escolar un estudio psicoeducativo sobre clima, …
… G. y Cristalino, F. (2010). Las vivencias en su cotidianidad cultu- ral y académica de un wayuu. En: Espacio Abierto (19)2, pp. 375-390, abril- junio. Venezuela: Asociación Venezolana de Sociología. Lotman, Y. M. (1996). La Semiosfera I. España: …
… y su pertinencia en las ciencias sociales. En: Revista Latinoame- ricana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 4 (2) 47-72. Araya, S. (2002). Las representaciones sociales: ejes teóricos para su discusión. En: Cuaderno de Ciencias sociales …
… 63 que Foucault (1993) clasifica como: 1) Las ciencias del lenguaje, de la vida, de la producción de las riquezas; 2) Las ciencias matemáticas y físicas; y 3) La filosofía, como dimensiones propias del dominio de la episteme moderna. Esto …