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… ve a través del ojo de Dios, quiere decir que no está situado en ninguna parte del mundo, y por lo tanto, puede producir conocimiento universal; un conocimiento descarnado, no situado en ningún cuerpo, ni en ningún espacio particular. Así es como, debido a las … La propuesta de Morin coincide con la apreciación de que el concepto de saber es más omnicomprensivo que el concepto de conocimiento y más todavía que el de conocimiento científico; por consiguiente, hay que hablar más bien de las ‘verdades …
… de la entidad modelada. Sin embargo, analizando lo que los filósofos de la ciencia y educadores dicen sobre cómo el conocimiento científico se desarrolla (Lawson,2000; Nerses- sian, 1992; Vosniadou, 1999), así como el trabajo de científicos … tal proceso. Como se enfatizó anteriormente, este diagrama solo presenta una visión general del proceso de producción del conocimiento científico, es decir, no es un algoritmo a ser seguido rígidamente para producir conocimiento. Asu- miendo que la producción del conocimiento es un proceso dinámico, las etapas presentadas en el diagrama no …
… una construcción social (Berger & Luckmann, 2001), permite aproximarse a diferenciar entre el objeto «real» y el objeto de conocimiento, junto con los aspectos que se entrelazan, identificando de un lado la realidad construida –que permanentemente … en siete aspectos: 1) las ideas son específicas de dominio; 2) son difíciles de identificar porque hacen parte del conocimiento implícito del sujeto; 3) son construcciones personales que requieren Enseñanza de las ciencias y cultura: … y de las estrategias metacognitivas, entendidas las primeras como las creencias de los estudiantes sobre la ciencia y el conocimiento científico que van más allá de las ideas previas, y las segundas, referidas a lo que creen que saben. En los …
… texto más inteligible para acercarse a la comprensión de la realidad. Está implicada la relación entre la narración y el conocimiento, sus vín- culos con las disciplinas (historia, antropología…), y entre las prácticas científicas y su escritura. … esto es “estar ahí”, realizar una profunda inmersión del investigador en el universo investigado, la cual garantizará un conocimiento más cercano y más real, ya que permitirá entender el punto de vista del nativo, y crear la ilusión de haber … intervenga el investigador y más literalidad se logre en re- flejar la realidad a través de su trascripción fiel, más conocimiento cientí- fico obtendremos. Sin embargo, no se trata de reflejar la realidad, sino de darle sentido a situaciones …
… Vilar plan- tea que la historia razonada debe permitir “comprender el pasado para conocer el presente”; es decir, que el conocimiento del pasado debe des- cartar las pretendidas lecciones moralizantes, porque el análisis histórico tiene una … Pero, sobre todo, dándole prioridad a la exigencia epistemológica planteada por el objeto del proceso de conocimiento de nuestras disciplinas, el todo social. Por otra parte, en sus investigaciones y análisis del crecimiento … histórica es esencial para establecer espacial y cronológicamente los mecanismos y grados de socialización del conocimiento. Así, el historiador podría esclare- cer “en qué medida la vida económica observada integralmente favorece la …
… culturales. Desde ellos se argumentan las decisiones sobre las nuevas ideas a construir y se delimita el ámbito del “conocimiento a enseñar”. Para ello, recuperar la estructura lógica de la Biología implica tener en cuenta sus aspectos … el que un determinado cono- cimiento se transforma desde que se designa como ‘saber a enseñar’ hasta que se convierte en ‘conocimiento enseñado’. Luego analizaremos las ca- racterísticas y contenidos del saber sabio y se propondrá su … transposición didáctica Chevallard (1991), en su libro La transposición didáctica, explica cómo en Didáctica el tema del conocimiento se vuelve problemático. Para el autor, el funcionamiento didáctico del conocimiento es diferente del funciona- …
… buscaba ese gran movimiento? Restaurar todas las disciplinas que ayu- daran a la comprensión de la antigüedad clásica como conocimiento puro. ¿Qué imita este movimiento filosófico? La lengua latina y griega. Y ¿qué surge de ello? La gramática, la … la superación del conoci- miento sensorial, la razón humana como valor supremo, y la actividad intelectual analítica del conocimiento; uno de los rasgos más sobresalientes y que permiten comprender la importancia de la formación clásica, es cómo … obra de Plutarco se toma como un elemento biográfico, o cómo a partir de su obra se instala la biografía como un género de conocimiento. Ese modelo generara una ruptura en términos de formación contra tres grandes personajes medievales: el …
… la pragmática, la retórica, etc., ideas que configuran un panorama denso con múltiples repercusiones en las formas del conocimiento y la conducta humana, como instancias propias de la formación pedagógica. Este alejamiento, que ha movido a … (2011a). “Lenguaje, razonamiento y educación”. En: Innovación Educativa, No. 55, pp. _______ (2011b). “Piaget: lenguaje, conocimiento y educación”. En: Revista Colombiana de Educación, No. 60. Cárdenas, A. y otros (2012). “Comprensión, sentido y … análisis del lenguaje. Madrid. Akal. Feyerabend, P. (2000). Tratado contra el método. Esquema de una teoría anarquista del conocimiento. Madrid: Tecnos. Fisher, F. & Forester, J. (ed.) (1993). The Argumentative Turn. London: UCL Press Limited. …
… a la definición de su estatus epistemológico, a su(s) objeto(s) de estudio y las fuentes que utiliza en la producción de conocimiento. Estas estructuras, en su proceso de constitución histórica, se ubican casi de manera privilegiada en un marco … todo el saber se consideraba unificado en el nivel epistemológico” (Wallerstein, 2005: 24), pues en ellos los regímenes de conocimiento tenían un carácter holístico, en los que existía una sola condición de verdad. Por su parte, en el sistema … entre la filosofía y la ciencia, disciplinas que podrían ser percibidas como antagónicas o entendidas como dos órdenes de conocimiento distinto. La filosofía, entonces, asume la forma de epistemología en la medida en que se constituye en un …
… solipsista que implica un sujeto universal, ahistórico; un Yo abstracto, neutral, quien se constituye en fundamento del conocimiento válido para todos, alguien que todo lo ve, todo lo sabe y define todo para todos: El solipsismo metódico … ve a través del ojo de Dios, quiere decir que no está situado en ninguna parte del mundo y, por lo tanto, puede producir conocimiento universal; un conoci- miento descarnado, no situado en ningún cuerpo, ni en ningún espacio par- ticular. “La … apreciación de que el concep- to de saber es más omnicomprensivo que el concepto de conocimien- to y más todavía que el de conocimiento científico; por consiguiente, hay que hablar más bien de las “verdades polifónicas de la comple- 14 A pr ox im …